Para descargar la plantilla del Informe de este trabajo:
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La plantilla considera aspectos formales: Portada, paginación y tabla de contenidos incorporada. Las secciones son las mismas que se han explicado durante las clases.
Contexto: (a) La Virgen María y sus apariciones. (b) Peñablanca, Chile, 1983)
Fenómeno de la fe popular
Impacto personal, local, eclesial y nacional.
Desarrollo del suceso en el tiempo. Reportaje televisivo, de hace ya varios años atrás.
El cura de la tele ("olor a azufre en la sacristía")
No era necesario
ser tan marxista para odiar su lengua de tridente picaneando a los
milicos, azuzándolos a que se tomaran el poder y detuvieran la farra
hereje de la U.P. La revuelta social de los años setenta donde el curita
se creía el arcángel San Miguel liderando la cruzada derechista,
declarando que la izquierda era un "vómito diabólico" que había que
exterminar.
Pocos recuerdan esa época, y son más
los que no relacionan a este santo varón con el arlequín negro que
animaba la matanza desde el pulpito televisivo los primeros años del
golpe. Ahí en la pantalla, cada noche, cerraba la programación corriendo
un velo espeso sobre el drama de esos días. Con sus manos de anciana
pirula, bordaba la telaraña encubridora de los acontecimientos,
recitando el evangelio con los ojos perdidos, con los ojos blancos, con
los ojos hueros de tanta elevación. Entonces, los televisores
Westinghouse, esas enormes cajas en blanco y negro de ese tiempo,
parecían flotar en la consagración de su reaccionario sermoneo. Y entre
bendiciones de sables y mariguancias de clero que tejían sus manos
huesudas, iba avalando la sucia bruma que tiznaba el cielo de un
marchito país aplastado por las botas.
Cómo
olvidar al padrecito dirigiendo el único canal de televisión
independiente que podía informar sobre muchas cosas que no se sabían,
que más bien se ocultaban con programaciones neutras y seriales
extranjeras que animaban la cueca uniformada del canal con angelito.
Imposible olvidar ese lejano Teletrece y su musiquilla de noticiario
engañoso. Cómo olvidar al periodista centella que aparecía como por arte
de magia junto a la C.N.I., mostrando los cuerpos ametrallados de los
"terroristas en los presuntos enfrentamientos". Difícil no recordar su
cara de bofe narrando fríamente esos sucesos. Más difícil resulta probar
la complicidad que tenía ese periodismo instantáneo con las operaciones
secretas de los aparatos de seguridad, donde la orden de los
allanamientos era"no dejar pájaro con vida".
Después,
el ojo televisivo del angelito multiplicaba por miles las cuatro bombas
artesanales y el piojento fusil que escondía la peligrosa resistencia.
Eran verdaderos arsenales, cuidadosamente ordenados del panfleto hasta
la bazuca, para justificar la imagen noticiosa de esos cadáveres
retorcidos, hechos bolsa por la granizada de balas. Ahora resulta
impensable creer que existiendo tanto armamento, no tuviera éxito esa
subversiva rebelión. Resulta triste pensar que un canal católico fuera
compinche de tanta impunidad, sobre todo existiendo la Vicaría de la
Solidaridad y tanto sacerdote que puso su vida en defensa de los
derechos humanos.
Se podría decir que aquella
sotana de la TV, junto a otros capellanes militares que bendecían los
corvos de los boinas negras, fueron la turbia agua bendita que no logró
manchar el papel cumplido por la Iglesia en defensa de los perseguidos.
Apenas la excepción del Opus Dei, el verbo de Cristo hecho crimen por la
boca arrugada del beato comentarista, tan casto, tan puro, criando
manadas de gatos en su soledad contemplativa. Tal vez, el angélico
curita, levitando más allá del mundo, nunca quiso saber de la carne
rasgada en la tortura. Mientras Santiago se recagaba de miedo de
espaldas a las bayonetas, el hermano santo extraviado en sus túneles
eucarísticos, soñaba con blandos seminaristas de manso mirar. El fraile
de la tele, se veía en un cielo azul marino persiguiendo mancebos con
alitas y arcángeles de piernas peludas, enjambres de acólitos y
querubines que el Altísimo le daba de premio por su lucha antimarxista. Y
él, humildemente lascivo, los miraba trotar y correr por su jardín del
paraíso, los veía emocionado brincando entre las nubes por el "campo de
flores bordado" de su Chile militar.
Tal vez, este
juicio al ayer pueda pecar de corrosivos sentimientos que atesora una
memoria resentida en su porfía. En tanto hoy, la pantalla democrática
pareciera evangelizar su negociada transición con estas negras máscaras
que comulgaron con el horror. Pero la amnesia es otra mentira de este
reconciliado carnaval, porque en los dulces Ora Pronobis de este
inolvidable pastor, aún su lengua lagarta se asoma en la TV como una
beata comadre que vocea el "Santo, Santo" de aquella podrida
inquisición.
ORGANIZACIÓN DEL CURSO PARA ABP - PEDRO LEMEBEL - 2ºMEDIO A
Integrantes Tema
Aguilera Isidora Muerte de Condorito Ahumada Valentina
Barros Anyara Yeguas del Apocalipsis Garrido Antonella García Isidora
Bolados Alonso La virgen del Carmen Cabrera Ignacia Díaz Martín Huerta Rodrigo
Bustamante José La muerte de Condorito Haro Francisca González Renato Fernández Axel
González Tais El cura de la tele
Estrada Constanza Lucero de mimbre en la noche campanal Roga Vicente Lisboa Antonella
Gogoy Paulette Las trasnfor,ación de Miguel Ángel
Ortega Dylan La muerte de Condorito Solorza Gonzalo Mellado Luciano González Ignacio
Manzanares Maximiliano La muerte de Condorito Muñoz Lourdes
Martinez Camila Informe Rettig
Oñate Vicente La corona de espinas Retamal Javier Alarcón Ariela
Poblete Fernanda El cura de la tele
Sepúlveda Felipe El cura de la tele Ramírez Moisés Valdivia Santino
INSTRUCCIONES
El montaje del museo se realizarán entre el 5 y 7 de diciembre. Por lo que reastan las clases de 14 y 21 de noviembre para tener listos los informes. En la semana haré llegar en este blog un archivo tipo plantilla para descargar y que sirva para presentar el informe.
¿Qué contiene el informe?
Portada (logo del colegio, asignatura, título, asignatura, integrantes, fecha.
1ª Parte: Vocabulario. 2ª Parte: Tesis del texto. 3ª Parte: Aporte reglexivo por parte de los integrantes, relación del tema con una mirada cristiana (a modo de comentario). 4ºParte: Indicar el modo con que presentarán un objeto que represente este tema de Lemebel, en el Museo. 5ª Parte: Bibliografía o linkografía.
LINKOGRAFÍA COMPLEMENTARIA ACTUALIZADA
Nota: Incluye otros temas, además de los que están asignados.
"Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí".
"Pero tengo otras ovejas que no están en este rebaño; también a éstas tengo que atraerlas para que escuchen mi voz. Entonces se formará un rebaño único, bajo la guía de un solo pastor"
"Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre; nadie puede arrebatármelas. Mi Padre, que me las ha dado, es superior a todos y nadie puede arrebatárselas. El Padre y yo somos uno.
Interesante mirar este video:
Entonces: La pastoral consiste en toda acción de hacer que la gente se pueda acercar a Jesús y conocerlo, de tal manera que Jesús está al centro como el fundamento de la comunidad de creyentes.
En este primer tema nos enfocamos en dos palabras que son muy importantes en cuanto a definirnos como personas. Estas son las que están contenidas en el título: cultura y valor.
Con este primer posteo iniciamos el año que tendremos como asignatura de religión. Para este período me pareció bien fijar un entorno de apoyo e interacción para todas las actividades que se vayan dando.
El nombre de este blog intenta seguir el ejemplo de una mujer que se dio el tiempo de conversar con Jesús y que en el hilo de la conversación comienza a descubrir con quién está hablando y por otra parte se le "ilumina su pasado" hasta tal punto que baja al pueblo de Samaria a anunciar que se ha encontrado con el profeta de Israel.
Durante el año nos enfocaremos en problemas de la cultura para ver cómo el evangelio de Jesús entra "en diálogo" porque su Padre Dios - quiere a través de él promover la dignidad humana y un sentido trascendente a nuestra condiciónpor el camino de la paz, el amor y el servicio al prójimo.
El hombre de hoy tiene "sed" de muchas cosas, por decir algunas, de "afecto", de participar", de ser escuchado, "de oportunidades en la vida" y por tanto, se ve obligado a ir a buscar en distintos "pozos" algo que le calme de esa sed.
Jesús viene a ofrecer una fuente de agua viva que conduce a la vida eterna. La mujer samaritana se interesa por ese tipo de agua y en ese punto Jesús le hace comprender su historia; había tenido cinco parejas y ya no quería saber nada de eso. Era una mujer "decepcionada" del amor; pero cuando Jesús le toca su realidad personal, en vez de defenderse o negarla, sigue preguntando y se entusiasma. Otro aspecto interesante es que Jesús aparece él pidiendo agua, es decir se hace próximo y le habla desde la "necesidad". Me parece que ésa es la sed de Jesús, la de venir hacia el encuentro de todas las personas y anunciarles la "novedad" del agua viva.
Algunas preguntas:
1.- Cuál es según el relato, la motivación de Dios hacia los hombres?
2.- ¿Cómo enfrentó Jesús la dificultad que le puso la mujer de Samaria para comunicarse?
3.- ¿Por qué razón la mujer samaritana cambió de actitud durante el diálogo?
4.- De qué se trata esa "sed" del ser humano, en sentido existencial?